saoaum писал(а): осознание истинности и таковости вещей, фактичности или все просто так как есть приходит лишь когда человек разучится вовсе выбирать и разделять...
я не йог никакой, и я против учиться не выбирать, чтобы от чего то отказаться что то надо иметь, в духовном плане тоже, а в физическом это вроде - у меня нет машины я от нее отказываюсь вот какой я молодец духовно просветленный:) когда есть машина и ты от нее отказался тогда ты имеешь свое переживание о таковости и истинности этого переживания:)
мне больше нравится про красоту:)
Здесь два микрофона — один не создаёт шума, а другой шумит. Подобно этому у нас два ума: на одном уровне абсолютное молчание, а на другом — ум болтает. Чем больше мы сопротивляемся болтовне, тем больше она возрастает. Просто смейтесь и отпустите всё. Маленький ум болтает. Пусть болтает сколько он будет болтать. Он станет тише.
Молчание и празднование кажутся совершенно противоположными. Празднование означает множество шума и волнения, когда вы становитесь совершенно сумасшедшими, Молчание — это совершенно противоположное измерение, такое тихое, спокойное, безмятежное, глубокое. Мы посмотрим, как можно иметь в себе оба эти аспекта вместе, одновременно в гармонии — глубокую тишину, покой на одном уровне, как один из этих микрофонов, а на другом уровне празднование нашего присутствия на этой планете.
Счастливая судьба — это празднование в жизни. Чем больше в жизни празднования, тем более счастливая эта жизнь. Вечная жизнь — это празднование каждый день.
Празднование — это красота жизни, это украшение жизни. Все замечательные качества в нас делают нас красивыми. Но вы видите, что они не подчиняются вам. Иногда вы чувствуете себя грубыми внутри и говорите: "Как я могу избавиться от этой грубости?" Вы можете сделать пранаяму, Крию, медитацию — всю программу. Но вы также видите, что эта грубость в вас может уйти с помощью лёгкого наблюдения за ней. Без напряжения, без усилия, вы видите, что она растворяется, исчезает. Это как раз то, что мы делаем в медитации "Полые и Пустые". По мере того, как вы наблюдаете какую-то грубость, неприятные ощущения тут и там в теле, они изменяются, растворяются и исчезают.
В Пуранах есть история. Божественная мать появляется в такой нежной, привлекательной, красивой форме и побеждает все ужасные, невозможные, негативные демонические силы. Это имеет великое значение, в этом великая истина. Тонкое, мягкое наблюдение за тем, что есть, за любой негативностью — и она растворяется и исчезает. Это красота! ! !
В Пуранах есть другая история. В давние времена один Асура сделал множество медитаций и получил дар от Брамы: к чему бы он ни прикоснулся, всё превращалось в пепел. Его стали называть Басмасура, что означает "тот, чьё прикосновение превращает всё в пепел". Он был как царь Мидас, прикосновение которого превращало всё в золото. Когда Асура получил этот дар, он начал повсюду ходить, пытаясь прикоснуться к каждому. Все до смерти испугались и стали убегать. Они пришли к Шиве. Но Шива сказал: "Я знаю только, как разрушать. Я занимаюсь тем же, чем и он. Я не знаю, как защитить вас. Идите к Вишну". Вишну был очень хитрый и очень проницательный. Он сказал: "Хорошо, дайте мне что-нибудь придумать". А затем он помолился Божественной матери и принял форму женщины, очень очаровательной, очень прекрасной леди. Её называли Мохини, что значит "та, которая привлекает". И когда Басмасура увидел её, он влюбился. Тогда она поставила условие: "Я выйду за тебя замуж, если ты сможешь станцевать со мной". Он согласился и начал танцевать с ней. Она танцевала и танцевала, а он должен был повторять за ней все её жесты. Мохини танцевала и танцевала, а в конце она положила руку себе на голову. И Басмасура положил руку себе на голову, и в тот же момент он сгорел.
На одном уровне, это очень прекрасная история для детей. Им нравится слушать, как Мохини танцевала и танцевала. Она двигалась медленно, потому что Басмасура был очень осторожен и бдителен. В конце концов, она положила руку себе на голову, и он сделал то же самое и сгорел. Но эта история имеет более глубокое значение.
Обычно люди считают, что духовный путь отличается от мирской жизни. Они думают, что это отречение или направление внимания на Абсолют, как в буддийских медитациях. Они считают, что эти два пути совершенно противоположны. Один — это быть в миру, а другой — посвятить себя освобождению. В этом случае появляется некоторая сухость. Человек медитирует, но он всё ещё сохраняет внутри некоторое беспокойство: какой-то гнев, расстройство, волнение — все это сохраняется. Основой для того, чтобы быть совершенно растворённым, является преданность или милость. Склонность или природа Басмасура означает одно лишь превращение всего в пепел. Ничего нет действительно привлекательного ни в мире, ни в жизни. Нет никакого интереса к жизни, в чём бы то ни было. В такой ситуации Мохини или Божественная красота пробуждает вас где-то глубоко внутри.
Красота — это внутреннее открытие, внутреннее пробуждение, внутреннее ощущение, внутреннее явление! Красота не в предметах, не в людях, не в чём-то ещё. И даже не в глазах. Она в вашем собственном сердце. Когда всё негативное сгорает, когда вся скованность в вас сожжена, тогда глубоко внутри вы можете понять, оценить и оживить ту сущность жизни, которая является красотой, Раз эта красота пробуждена в вашем сердце, она распространяется на все три тела: тонкое, причинное и грубое. Это создаёт волны красоты, волны блаженства во всех уровнях существования. Это сила чистого сознания, шёпот чистого сознания. Чистое сознание открывает этот источник, из которого волны красоты распространяются по всем уровням.
Чем больше беспристрастия, тем больше будет способность оценить красоту. Страсть затмевает ваш интеллект. Но в беспристрастии вы можете ценить красоту, ощущать волны красоты, потому что красота лишена лихорадочности. В тот момент, когда появляется лихорадочность, зависть, гнев, расстройство, стресс, неестественность, красота затмевается. Она не потеряна, она только затемнена.
Даже в Индии обычно думают, что святой не должен заботиться о красоте или о прекрасных вещах. Это распространённая концепция в христианстве и в других религиях. Но с Гуру Дэвом это было не так, и так же с Махариши. Он обычно смотрел за всем: чтобы каждый цветок в украшении стоял правильно, чтобы ковры лежали на месте. Он обычно выбирал обои. Он объяснял людям, какую здесь нужно вазу для цветов. Так много деталей. Он никогда бы не сел в кресло, если бы рядом не было цветов. Вначале это было странно и смущало многих из нас. Какое это имеет значение, если весь мир играет в игру? Почему мы должны быть такими щепетильными в том, как должны выглядеть вещи? Многие люди спрашивали: "Почему Махариши заботится обо всём этом? Это всё относительно". Это совершенно противоположно всеобщему пониманию, что быть святым, значит жить просто. Он обычно останавливался в прекрасных гостиницах, очень хорошо убранных. Многие журналисты часто приходили и спрашивали: "Почему вы останавливаетесь в этих замечательных местах, в этих гостиницах? Зачем вам надо всё это? Вы должны жить в маленькой хижине или в жилище отшельника". А он просто смеялся и говорил: "Разве есть какое-либо другое, лучшее место? Скажите мне. Я пойду туда. Если есть какое-то место лучше этого, я пойду и остановлюсь там". Он никогда не объяснял. То же самое было с Гуру Дэвом. Он был очень щепетилен в том, как всё украшено.
Оценка красоты, а не просто вещей. Махариши говорил, что люди должны быть хорошо одеты. Он описывал — какую одежду они должны носить, какого цвета она должна быть. Он уделял внимание всем этим деталям. Однажды я пришёл без золотой окантовки на всей шали, и он сказал: "Нет, нет, одень с золотой окантовкой". Я побежал назад и надел шаль с золотой окантовкой, чтобы доставить ему удовольствие. Чтобы доставить удовольствие вам.
Иисус сказал: "Когда жених здесь, вы можете праздновать". Быть женихом — значит быть совершенно украшенным. Тогда празднование наполнит вас изнутри. Всё Творение в праздновании, всё Творение наслаждается и открывает красоту в каждый момент. Посмотрите, как много видов цветов, как много красок, как много видов птиц, как много различных видов звуков вокруг.
Смирение — это драгоценность красоты. Когда ваш ум, ваше сердце сдались этой красоте, ничто не может с этим сравниться. Цветение может произойти только в нервной системе человека. Подобно смеху. Только человек может смеяться. Когда в сердце расцветёт благодарность, сдача — всё это привлечёт ангелов, всех дэвов, риши, святых. Тонкие девы, космические сущности — все, привлечённое красотой, радуется в этой красоте. ( Если жизнь выглядит сухой, если в ней нет красоты, просто проснитесь и посмотрите, что вы прекрасны. Невинность в вас так прекрасна. Танец в вас так прекрасен. Не беспокойтесь о других на Сатсанге. Не смотрите на других, поют другие или нет, сидят они, или танцуют, или двигаются в такт музыке. Это не имеет значения. Давайте тоже закроем глаза и просто покачаемся с баджанами или музыкой. Понимаем ли мы или нет — вовсе не имеет значения. Всё это приносит нас домой, объединяет нас и создаёт такое чувство, что умы становятся полностью объединёнными в едином блаженстве, радости, в единой волне красоты, в огромной единой волне красоты
Шри Шри Рави Шанкар
|
