По-моему, для матери один из самых важных аспектов – фиолетовый.
Если мать боится Мира, не чувствует его, не восторгается им – она старается оградить ребенка от ужасного монстра, который ревет за окнами и стучится в дверь с целью всё разрушить и испортить.
Перенимая эту модель, ребенок привыкает рассматривать все события в своей жизни и всех непривычных людей как нечто плохое, враждебное, подлое, с которым надо справляться – а куда деваться, такая вот жизнь у нас тут… Разумеется, такое скрытое противопоставление себя Миру (и Богу) никак не может добавлять сил человеку. Как только он принимает для себя Мир, так сразу ему становится легче чувствовать себя и других – ведь Бог чувствует всех, и тем самым человек приближается к Его образу и подобию. Как только человек выражает Намерение чувствовать окружающее – это означает намерение совпадать с предначертаниями Бога, поэтому ему сразу становится легче идти по жизни. Потому что он попадает в силовые линии, уже начертанные Богом, а не пытается проскрести свои поперек имеющихся, либо сесть закуклившись и никуда не плыть по этим линиям.
А вот другая сторона таких установок матери – душение всех проявлений ребенка. Ровно в той же мере, в какой она пытается душить живой и разнообразный Мир вокруг нее, видя в нем угрозу вместо помощи и любви. Страх заставляет мать жестко формировать характер ребенка, жестко пресекать видимые недостатки, жестко контролировать жизнь детей и выдавать им кучу указаний, чтобы не дай бог… А еще отсюда идет желание создавать храмы и музеи – там все стабильно, и непонятные чудища в окна не лезут – а что еще может приходить извне, кроме зла?
Разумеется, это тоже любовь к ребенку и пожелание ему добра, только сильно деформированное страхом. Не зря говорят, что всё кругом – Любовь.
На практике такое стремление к идеальности ребенка приводит к его эпизодической подлости – из-за диссонанса между тем образом, которому он должен соответствовать с детства, и своими фактическими проявлениями. Человек живет в двух зонах – внутри крепостной стены своего понятия «что такое хорошо» и за этой стеной, но признает только ту часть, которая внутри стены. При этом самим фактом отрицания себя во второй зоне человек передает в нее ресурсы – и она живет с ним вечно. Поэтому он боится быть собой, выражать какую-то определенную точку зрения (вдруг она не понравится старшим) и всегда готов в последний момент соскочить и поменять показания, чтобы избежать наказания и/или чувства вины. Ведь у него и так мало сил из-за того, что он тоже видит кругом себя враждебность… По итогу он вечно оказывается на вторых и третьих ролях – ведь отстаивать свои убеждения он не готов, да и харизмы (энергии от Бога) у такого человека мало, ведь он идет против Мира.
Ну и здесь еще возможно множество мелких закидонов, типа страха что-то сделать для себя удобно и приятно – ведь если мама об этом не подумала, значит, мне это не надо.
Ну и конечно, такие установки в роду передаются дальше, ведь воспитанный таким образом ребенок просто не знает, что Мира можно не бояться. Впрочем, по личной карме он и сам хорошенько не знает, надо ли бояться и душить… До тех пор, пока кому-то из участников этой цепочки не надоест бояться и страдать. Тогда он выходит за пределы родительских и своих собственных установок, создавая для себя и своих детей новый, более дружелюбный мир.
И еще один аспект – страх перед Миром и попытки жестко его контролировать никак не способствуют коммерческому (да и сексуальному
) успеху в условиях свободной конкуренции. Проще говоря, не может человек, давящий Мир внутри себя, привлекать изобилие - потому что оно проистекает из разнообразия, свободы проявлений и умения слушать Мир и себя. Ну и конечно, если привлечь такого человека в свою команду - коммерческий успех будет уходить медленно, но верно.